乌合之众:大众心理研究
(作者) 古斯塔夫•勒庞 (Gustave Le Bon)
(译者) 戴光年

作者简介
作者:(法国)古斯塔夫·勒庞 (Gustave Le Bon)译者:戴光年
古斯塔夫·勒庞(Gustave Le Boin,1841-1931),法国著名社会心理学家,群体心理学创始人,有着“群体社会的马基雅维利”之称。他自1894年始,著有《各民族进化的心理学规律》、《法国大革命和革命心理学》、《战争心理学》等多部著作,其中以《乌合之众》最为著名,影响最为广泛,被翻译成近二十种语言,在国际学术界有着广泛影响。

内容简介
《乌合之众:大众心理研究》[1] 是解析群体心理的经典名著,虽然是一部学术性著作,但语言生动流畅,分析鞭辟入里,入木三分。因此,《乌合之众》一经问世,便广受欢迎,已被译成十几种语。《乌合之众:大众心理研究》颠覆了人们通常对群体的认识,将群体的特点剖析得淋漓尽致,让人先是惊异,后是佩服。
作者层层分析,逐步推进,明确指出个人一旦融入群体,他的个性便会被湮没,群体的思想便会占据绝对的统治地位,而与此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。
《乌合之众》是社会心理学领域中最具影响力的著作,深刻思考群体行为并意欲有所作为的人们都应该读读这本书。

目录
第一卷:群体心理
第一章:群体的一般特征
(1)群体是个活的生物
(2)构成群体的条件
(3)群体的相同与不同
(4)群体共性的研究方法
(5)群体共同的心理特征
(6)群体质变的症因
(7)被抹平的才智差别
(8)第一个原因:本能
(9)第二个原因:传染
(10)第三个原因:暗示
(11)野蛮的玩偶
(12)群体的行为
(13)奇迹的创造者
(14)你不会接受的观念
(15)群体特性之一:冲动、易变和急躁
(16)群体极端表现(上)
(17)群体极端表现(下)
(18)群体没有任何长远打算
(19)群体不承认障碍
(20)引发冲动的导火索
(21)群体特性之二:易受暗示与轻信
(22)群体在等待,永远在等待
第二章:群体的感情和道德观
(1)群体是用形象来思维的
(2)群体观察能力的缺失
(3)群体中的智力泯灭(上)
(4)群体中的智力泯灭(中)
(5)群体中的智力泯灭(下)
(6)群体的谎言(上)
(7)群体的谎言(下)
(8)妇孺言论不可轻信
(9)群体只会撒谎
(10)群众杜撰的历史(上)
(11)群众杜撰的历史(中)
(12)群众杜撰的历史(下)
(13)群体的极端感情(上)
(14)群体的极端感情(下)
(15)打动群体的东西
(16)群体的夸张妨碍智力(上)
(17)群体的夸张妨碍智力(下)
(18)群体的偏执与专横(上)
(19)群体的偏执与专横(下)
(20)群体渴望强权
(21)群体的保守本能
(22)群体的道德(上)
(23)群体的道德(下)
(24)群体的道德净化作用
第三章:群体的观念、理性与想象力
(1)群体只接受简单观念
(2)如何让群体接受新观念
(3)群体难于被动摇
(4)群体的伪推理能力
(5)群体的想象力(上)
(6)群体的想象力(下)
(7)掌握群体的想象力(上)
(8)掌握群体的想象力(下)
第四章:群体信仰所采取的宗教形式
(1)群体的偶像崇拜(上)
(2)群体的偶像崇拜(下)
(3)如何建立偶像崇拜
(4)偶像崇拜不会消亡
(5)又一个你无法接受的观念
第二卷:群体的意见与信念
第一章:群体的意见与信念中的间接因素
(1)群众运动的导火索
(2)第一条导火索:民族
(3)第二条导火索:传统
(4)第三条导火索:时间
(5)第四条导火索:政治和社会制度
(6)第五条导火索:教育
(7)关于应试教育的题外话(上)
(8)关于应试教育的题外话(下)
第二章:群体意见的直接因素
(1)那些直捣人心的东西
(2)第一:形象
(3)第二:词语和套话
(4)第三:幻觉
(5)第四:经验
(6)第五:理性
第三章:群体领袖及其说服的手法
(1)群体的领袖
(2)领袖是如何炼成的
(3)领袖召唤信仰狂潮
(4)领袖的权威

第四章:群体的信念与意见的变化范围
第三卷:不同群体的分类及其特点
第一章:群体的分类
第二章:被称为犯罪群体群体
第三章:刑事案件的陪审团
第四章:选民群体
第五章:议会
结束章:民族存亡的关头

读后感

本书分为三篇,分别阐述了群体的特征、意见和类型。在我看来,这三篇内容大致可以概括为两方面的主题:群体如何影响个体以及个体如何影响群体。本书写于距今一百多年前,作者在其中大量援引了距今两百多年前“法国大革命”的例子。我无法体会或深入研究作者写作时代和“法国大革命”时代的真实环境。但将作者的观点套用到近几十年至当下的一些事情上仍然感到是一语成谶。这也是此书最令我震撼之处。

群体如何影响个体 在作者看来,若干个体在同一场合——如今,可以是相同空间,也可以是不同空间但在相同时间,比如网络上——关注着同一件事,于是构成了群体群体不仅是个体在数量上的简单叠加,它比组成它的个体更加冲动、易变、急躁。用哪个代词来代替“群体”,“他们”还是“它”呢?在写作这篇文章时,我曾有过短暂的犹豫。最终,结合作者的观点和我的认识,认为用“它”更合适。因为,在作者看来,个体在群体中体现更多的是动物性的一面,丧失了多数的理性和智力,所作所为往往是莽撞的,甚至具有一定破坏力的。作者列举的“法国大革命”中的例子太遥远,但如果想想前几年西部边陲发生过的那些骇人听闻的恶性群体性事件,似乎就印证了这一点。

每个人心中都有阳光的一面和阴暗的一面,也就是常说的“天使”与“恶魔”。两者“斗争”的结果决定了个人的行为。此外,个人有从众心理和以及自我保护意识,包括名誉,财产和智力等。在群体中,因为“法不责众”,个体“恶魔”的一面更容易体现;通过“从众”心理,负面情绪和行为像病毒一样在个体间快速传播;个体不愿向其他个体分享智力,群体于是缺乏理性。它就是这样变成了“乌合之众”。当然,如果一开始“天使”战胜了“恶魔”,那么它的善举也会大大得到加强,社会上存在的公益组织说明了这点。这就是为什么,有人不慎在路上散落大把金钱或者货物时,要么被哄抢而光,要么被如数奉还。当然,前者出现的几率比后者大很多。